HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源。Yahoo!オークション -「法然」(書) (美術品)の落札相場・落札価格。Yahoo!オークション -「一枚起請文」の落札相場・落札価格。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。★掛軸/茶掛『前大徳 高橋 悦道』筆！『画賛/看々臘月尽』紙本/共箱/紙箱★。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。竹の墨絵掛軸 木箱付き。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。(当選品) トニカクカワイイ　サイン色紙。。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。掛け軸 報恩寺 三十七世 関大徹 和尚『 龍 』 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。猿と山の風景 掛軸。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。★掛軸/茶掛『紫野 小林太玄』筆！『霜月照清池』一行書！共箱(焼印入)/紙箱付★。。親鸞聖人御誕生850年 - 龍谷大学図書館。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。。アンティーク書道具『中国 菊花石硯 天然石』縦16cm 横10cm 厚最大2cm。山水画 掛軸 松の木と人物。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。享年80（満78歳没）。掛け軸 大徳寺 紫野 與雲 「無心是道」 紙本 茶道具 掛軸 美品。絹本花鳥大主軸 牡丹と蝶の掛軸 天乗引蝶 石舟心 作 春 牡丹開運 縁起 吉祥。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。掛け軸 一祐 書 「 道 」 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 希少 美品 です。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。掛け軸 前大徳 長楽寺 小室大心 筆 『 白珪尚可磨 』紙本 茶道具 掛軸 美品。掛け軸/松竹梅鶴亀/2本。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。【茶道具】大徳寺　前大徳 戸上明道和尚筆　一行「壺中日月長」 掛軸　軸C80。スチファ名品タブリーズ産カンサデ湖畔文額69×69㎝タサオ東な7-0830⭐︎2F。証の為に両手印をもってす。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。色紙 仏画 禅 色紙集 景堂 公道 書 画 書画 水谷松雲堂。掛け軸/四季/4本。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。【 松田毅堂 直筆漢詩書 】　横額/扁額　蔵出し品